No Reino da Ação

Evangelho: Cap. X - item 1


Não condene.
Ajude ao outro.
Cultive serenidade.
Use os próprios recursos para fazer o bem.
Proceda com bondade, sem exibição de virtude.
Seja qual for o problema, faça o melhor que puder.
Não admita a supremacia do mal.
Fuja de todo pensamento, palavra, atitude ou gesto que possa agravar as complicações de alguém.
Ouça com paciência e fale amparando.
Recorde que você, amanhã, talvez esteja precisando também de auxílio e, em toda situação indesejável, mesmo que o próximo demonstre necessidade de reprimenda, observe, conforme a lição de Jesus, se você está em condições de atirar a pedra.


André Luiz


Do lovro ESPÍRITO DA VERDADE
Psicografia de Francisco Cândido Xavier.


Que Deus continue nos abençoando e nos dê forças para que continuemos sempre caminhando em Sua direção.

Umbanda, quem és?

Segue um texto muito interessante, que relata com belíssimas palavras a essência da nossa querida Umbanda.

Sou a fuga para alguns, a coragem para outros.

Sou o tambor que ecoa nos terreiros, trazendo o som das selvas e das senzalas.

Sou o cântico que chama ao convívio seres de outros planos.

Sou a senzala do Preto Velho, a ocara do Bugre, a cerimônia do Pagé, a encruzilhada do Exu, o jardim da Ibejada, o nirvana do Indu e o céu dos Orixás.

Sou o café amargo e o cachimbo do Preto Velho, o charuto do Caboclo e do Exu; o cigarro da Pomba Gira e o doce do ibejê.

Sou a gargalhada da Padilha, o requebro da Cigana, a seriedade do Tranca Ruas.

Sou o sorriso e a meiguice de Maria Conga e de Cambinda, a traquinagem de Mariazinha da Praia e a sabedoria de Urubatão.

Sou o fluido que se desprende das mãos do médium levando a saúde e a paz.

Sou o isolamento dos orientais onde o mantra se mistura ao perfume suave do incenso. 

Sou o Templo dos sinceros e o teatro dos atores.

Sou livre. Não tenho papas. Sou determinada e forte.

Minhas forças? Elas estão no homem que sofre. Minhas forças estão nas entidades espirituais que me utilizam para o seu crescimento.

Estão nos elementos. Na água, na terra, no fogo e no ar; na pemba, na tuia, no mandala do ponto riscado.

Estão finalmente na tua crença, na tua Fé, que é o elemento mais importante na minha alquimia.

Minhas forças estão em ti, no teu interior, lá no fundo, na última partícula de tua mente, onde te ligas ao Criador.

Quem sou? Sou a humildade, mas cresço quando combatida.

Sou a prece, a magia, o ensinamento milenar, sou cultura.

Sou o mistério, o segredo, sou o amor e a esperança. Sou a cura. 

Sou de ti. Sou de Deus. Sou Umbanda.

Só isso. Sou Umbanda.

(autor desconhecido)

Deus nos abençoe.

De onde surgiu a Umbanda?

A Umbanda, sob a ótica do C.E.C.S.J.B, veio sendo trabalhada desde o primeiro sincretismo da religião dos negros africanos com elementos católicos, com a simples finalidade de dar a possibilidade dos negros manterem seus cultos de forma disfarçada. Nesse momento, os Santos Católicos se tornaram o primeiro símbolo do Cristianismo na religião negra no Brasil, e o que nasceu apenas para disfarçar algo que já existia deu passagem para uma verdadeira mudança na forma de pensar e sentir o Sagrado. 

Há vários relatos de atuação de Caboclos e Pretos Velhos nos Candomblés e nas Macumbas desde então, mas a organização da Umbanda como religião, distinta das vertentes religiosas já existentes, aconteceu quando o médium Zélio Fernandino de Moraes recebeu pela primeira vez o Caboclo das Sete Encruzilhadas, que proclamou a Umbanda como sendo uma religião Espiritualista e Cristã.

A história de Zélio de Moraes é muito interessante. Em 1908, o jovem Zélio Fernandino de Morais estava com 17 anos e havia concluído propedêutico (equivalente ao segundo grau) na Escola Naval, quando fatos estranhos começaram a lhe acontecer. Ora ele assumia a estranha postura de um velho, falando coisas aparentemente desconexas, como se fosse outra pessoa e que havia vivido em outra época, e em outras ocasiões, sua forma física lembrava um felino lépido e desembaraçado que parecia conhecer todos os segredos da natureza, os animais e as plantas. Aqueles acontecimentos logo chamaram a atenção de seus familiares, principalmente porque ele estava se preparando para seguir a carreira na Marinha como aluno oficial. A situação foi se agravando e os chamados “ataques” sucediam-se com mais intensidade. A família recorreu então ao médico Dr. Epaminondas de Morais, também da família, diretor do Hospício de Vargem Grande e tio de Zélio. Após examina-lo e observa-lo durante vários dias, reencaminhou-o à família, dizendo que a loucura não se enquadrava em nada do que ele havia conhecido, ponderando ainda, que melhor seria encaminha-lo a um padre, pois o garoto mais parecia estar endemoninhado. Como acontecia com quase todas as famílias importantes na época, também havia entre eles um padre católico. Através desse sacerdote, tio de Zélio, foi realizado um exorcismo para livra-lo daqueles incômodos ataques. Entretanto, nem esse, nem os dois outros exorcismos realizados posteriormente, inclusive com a participação de outros sacerdotes católicos, conseguiram dar à família Morais o tão desejado sossego, pois as manifestações prosseguiram, apesar de tudo. 

Tempos depois, Zélio foi acometido por uma estranha paralisia, para a qual os médicos não conseguiram encontrar a cura. Passado algum tempo, surpreendentemente, Zélio levantou de seu leito e declarou: "Amanhã estarei curado". No dia seguinte começou a andar como se nada tivesse acontecido. Nenhum médico soube explicar como se deu a sua recuperação.  

"Sua mãe o levou a uma curandeira conhecida na região onde morava e que  incorporava o espírito de um Preto Velho chamado Tio Antônio. Tio Antônio recebeu o rapaz e fazendo suas rezas lhe disse que possuía o fenômeno da mediunidade e deveria trabalhar com a caridade." (JUCA)

O jovem Zélio foi  encaminhado à recém fundada Federação Kardecista de Niterói, município vizinho àquele em que residia a família Morais, ou seja, em São Gonçalo das Neves. A Federação era então presidida pelo Sr. José de Souza, chefe de um departamento na Marinha, chamado Toque Toque. O jovem Zélio foi conduzido em 14 de novembro de 1908 à presença do Sr. José de Souza. Estava em um daqueles chamados ataques, que nada mais eram que incorporações involuntárias De diferentes espíritos; e lá chegando, o Sr. José de Souza, médium vidente, interpelou o espírito manifestado no jovem Zélio e foi aproximadamente este o diálogo ocorrido:

Sr. José – Quem é você que ocupa o corpo deste jovem?

O espírito – Eu? Eu sou apenas um caboclo brasileiro.

Sr. José – Você se identifica como um caboclo, mas eu vejo em você restos de vestes clericais.

O espírito – O que você vê em mim são os restos de uma existência anterior. Fui padre, meu nome era

Gabriel Malagrida e, acusado de bruxaria fui sacrificado na fogueira da Inquisição por haver previsto o

terremoto que destruiu Lisboa em 1755. Mas, em minha última existência física, Deus concedeu-me o

privilégio de nascer como um caboclo brasileiro.

Sr. José – E qual é o seu nome?

O espírito – Se é preciso que eu tenha um nome, digam que eu sou o Caboclo das 7 Encruzilhadas, pois

para mim não existirão caminhos fechados. Venho trazer a Umbanda, uma religião que harmonizará as

famílias e que há de perdurar até o final dos séculos.

Prosseguindo, diante do Sr. José de Souza, disse ainda o Caboclo das Sete Encruzilhadas: “Amanhã, na

casa onde o meu aparelho mora, haverá uma mesa posta e toda e qualquer entidade que queira ou

precise se manifestar, independentemente daquilo que haja sido em vida, e todos serão ouvidos e nós

aprenderemos com aqueles espíritos que souberem mais, e ensinaremos àqueles que souberem menos, e a nenhum viraremos as costas e nem diremos não, pois esta é a vontade do Pai.”

Sr. José – E que nome darão a esta igreja?

O caboclo - Tenda Nossa Senhora da Piedade, pois da mesma forma que Maria ampara nos braços o

filho querido, também serão amparados os que socorrerem da Umbanda.

A denominação de “Tenda” foi justificada assim pelo Caboclo: Igreja, Templo, Loja dão um aspecto de

superioridade enquanto que Tenda lembra uma casa humilde. Dessa forma, em São Gonçalo das Neves, vizinho a Niterói, do outro lado da Baía da Guanabara, na sala de jantar da família Morais, um grupo de curiosos kardecistas compareceram no dia 15 de novembro de 1908 para ver como seriam estas incorporações. Para eles indesejáveis ou injustificadas. O diálogo do Caboclo das 7 Encruzilhadas como passou a ser chamado, havia provocado muita especulação e alguns médiuns que haviam sido escorraçados das mesas kardecistas, por haverem incorporado caboclos, crianças ou preto-velhos, se solidarizaram com aquele garoto que parecia não estar compreendendo o que lhe acontecia e que de repente se via como líder de um grupo religioso, obra essa que deveria durar a sua vida toda e que só terminaria com a sua morte, mas que suas filhas Zélia e Zilméia prosseguem com o mesmo afã. A Tenda de Umbanda Nossa Senhora da Piedade existe até hoje. Seu patrono segue sendo o Caboclo das 7 Encruzilhadas. Seu endereço é Rua Dom Gerardo, nº 51- Rio de Janeiro – próximo ao cais das barcas de Niterói. 

Através de Zélio, a Umbanda "branca", tradicional, foi anunciada e é considerada a única religião genuinamente brasileira. Religião única, mas que respeita todas as outras como irmãs. afinal, é o que somos: Todos irmãos.

“ Só existe uma Fé, uma Verdade, um Amor e uma única Força que sustenta a todos ”

Caboclo das Sete Encruzilhadas

fonte de pesquisa: 

http://www.institutocaminhosoriente.com/images/CABOCLO%20DAS%207%20ENCRUZILHADAS.pdf

JUCA - Jornal de Umbanda Carismática 

Ano IV - Nº 39 - Novembro/2009

Por que falar de Umbanda?

Hoje, o que mais se encontra na internet são sites e blogs falando sobre a Umbanda, explicando fundamentos, passando orientações, receitando banhos, etc. Então....por que mais um blog? Pra que falar mais?

Bem...quem conhece, sabe que a Umbanda é uma religião bem diversificada, seja em seus próprios fundamentos, seja na comparação de seus templos. Isso se dá pelo fato de "não haver" uma Doutrina Escrita uniformizando o culto. Cada casa segue os preceitos do Guia Mentor da Casa/Dirigente, unidos à tradição e aos conhecimentos de próprio Dirigente, o que possibilita esta diferença entre os terreiros.

Contudo, mesmo com esta diversidade, a nossa religião mantém uma essência, que pode ser observada em todos os lugares onde se fala de UMBANDA. Esta essência é o Amor, a Tolerância, o Respeito e a Humildade, enfim, todas as Virtudes, resumidas na Caridade, que é o ato de dar sem esperar nada em troca.

Nós acreditamos nisso, assim como acreditamos que a forma como se conduz um culto não o julga superior, ou inferior. Isto não importa. O que importa realmente é o ato de Caridade, que deve impulsionar todo e qualquer trabalho na Umbanda.

Então, a ideia de criar este espaço surgiu justamente da vontade de divulgar mais uma estrela desta imensa constelação Umbandista. Nós. do Centro Espírita Comunitário São João Batista, estamos bem longe de proclamarmos a verdade absoluta. Temos em mente somente repassar de alguma forma o conhecimento que nos é confiado, para auxiliar quem quer que necessite de auxilio.

Não pedimos para que as nossas palavras sejam tomadas como verdade e seguidas imediatamente. Faça o contrário. Duvide. Duvide de tudo e de todos que lhes falarem sobre a Umbanda.

"O ignorante afirma, o sábio duvida, o sensato reflete."(Aristóteles)

Pense bastante a respeito antes de seguir um conselho, pois o que é verdadeiro sempre é confirmado, quantas vezes forem necessárias. Siga a sua consciência e o seu coração, sempre. Mas, se pudermos ajudar, conte conosco.